جواب : هيچ كدام از اينها معيار نيست ؛ معيار آگاهتر بودن آن مرجع است ، از هر طريقى كه علم به آن حاصل شود . اصطلاحات تقليد سؤال 10 - من گاهى كه رسالهء توضيح المسائل را مطالعه مىكنم ، به جملاتى مانند « احتياط واجب » و « احتياط مستحبّ » برخورد مىكنم . آيا بايد به آنها عمل كنم ؟ جواب : منظور از « احتياط واجب » آن است كه مجتهد روى جهاتى فتواى نهايى خود را بيان نكرده باشد ، در اين صورت مقلّد مىتواند به آن احتياط عمل كند ، و مىتواند به مرجع ديگرى مراجعه نموده ، و به فتواى او عمل نمايد . ولى « احتياط مستحبّ » چنين نيست ؛ مىتواند آن را عمل كند ، يا رها نمايد . سؤال 11 - آيا جملهء « جايز نيست » معادل جملهء « حرام است » مىباشد ، يا تفاوت دارند ؟ اگر تفاوت دارند ، تفاوت آن در چيست ؟ جواب : تفاوتى ندارد . سؤال 12 - تفاوت « فتواى به احتياط » با « احتياط در فتوا » را در ضمن مثالى گويا بيان فرماييد . جواب : فتواى به احتياط آن است كه مجتهد دستور به احتياط بدهد . مثلًا بگويد : « اگر دو ظرف آب وجود دارد ، و مىدانى يكى از آن دو نجس است ، امّا نجس را نمىشناسى بايد احتياط نموده ، و از هر دو اجتناب كنى . » ولى احتياط در فتوا اين است كه مثلًا بگويد : « قناعت كردن به يك تسبيح اربعه در ركعت سوّم و چهارم اشكال دارد ، و احتياط آن است كه سه مرتبه بخوانى » . تقليد از ميّت سؤال 13 - يكى از اقوام قبلًا جزء فرقهء اهل حق بود ، و به حمد اللَّه اكنون راه خود را يافته ، و شيعه گرديده است . لطفاً در اين مورد به دو سؤال زير پاسخ فرماييد :